新化是井，其人是蛙。做为蛙，首要的是跳出井里站在高处放宽眼光。然后解放思想，兼纳百川，多劈溪径，振兴新化。笔者斗胆在这里叙述一人事例，目的不是要新化人去效仿，只是为拓宽我县人们的思想提供一个实例。
外地人到新化城来，第一感觉大都在三个方面：一是人多。从火车站到南门湾，从清晨到午夜，一直人流不息，熙熙攘攘，其热闹程度可以与上海的南京路、北京的王府井大街相比肩；二是脏。新化的脏在全省有名，街面稀烂，垃圾遍地，灰烟迷蒙。北京的一位教授来新化走一回后说：这是一个生活在垃圾上的群落；三是语言不好懂。广东人听新化话像英语，北京人听新化话像鸟语。新化人发音多用单声，且前齿音居多又音调很土，加之字音与普通话语言又不一样，初来乍到的外地人犹如来到了异国他乡。不管外地人怎样的对新化印象不好，但他们还是不得不到新化来。因为新化既是湘黔铁路上的一个重镇；也是湖南四水之一资江边上的一个古老码头；新化产煤、产水泥、产瓷器、产电子器件和化工原料；新化是全国著名的武术之乡；新化有好玩的：舞厅、KTV包房、按摩室，大都极尽豪华、极尽诱惑；新化有好吃的：三合汤、雪花圆、米粉肉、薯粉丝。新化虽不像桃花江那样盛产美女，但新化小姐水灵、娇媚、时髦……所有这些，只是外地人对新化的粗浅看法，如果他们在新化呆长一点时间，新化人实际上还有许多更突出、更鲜明的特点。
古老的遗传——勇蛮之性
新化地处湘中山区，雪峰山脉从西南逶迤入境，派生出天龙山、奉家山、古台山三大主要支脉，由这些支脉又繁衍出此起彼伏的丘陵，新化是一半丘陵一半山。湖南四水之一的资江从东南流入本县，几步回头后出琅塘进安化，将新化切成东西两块。从大的范围和意义上说，新化不是一个好的生存环境。有土不沃、有田不肥、有树不茂、有草不丰、山峻谷深、水患干旱。生活在这里的人群面对这样的世界，必须具备坚强的体魄，蛮猛的性格，骁勇的意志才能生存下来，发达下去。因而新化在九百二十三年即一0七二年建县以前，史称“蛮地”，人皆称“梅山蛮子”。
蛮人好斗，好斗需要武功，因而梅山之地练武之风盛行，历千年不衰。新化古代有个武人名叫土保瞎子，为了将自已的一双眼睛练成一副迎枪不眨眼、进砂不转睛的眼力，凭着一股蛮劲，只要天一下雨，就将一双眼去接屋檐水，说是屋檐水从高处滴下不眨眼皮，就可达到那样的眼力。到头来活生生把一副眼睛弄瞎了。但歪打正着，倒练就了一副神耳。有一年土保瞎子在一员外家里教武，员外家里的长工瞧不起一个瞎子。那天他挑水井门，趁瞎子在吃饭，他把水桶往地上一放就抽扁担朝瞎子头上砸去。瞎师傅一听风声，举起一双筷子夹住那根飞来的扁担说：“莫打扰我呷饭。”从土保瞎子和长工身上，我们都可看出一股蛮性来。土师傅的蛮性表现在练武上，而长工的蛮性则表现在泄忿上。梅山武功自有其著名梅山派拳师伍再生，并没有其他本领，主要就是一个“老鼠钻洞”的蛮法。即钻入对方胯下将对方制服，因其钻洞神速，故百战不败；同胞伍再明也没有更多的本事。他的蛮法是“拦腰包”。对手只要被他拦腰抱住，则骨架皆散，两头出水。
新化武术的真正昌盛还是在今天，今天南北、东方二大武术集团将梅山武术炒火红。许多外省外县人是先认识了新化武术，然后才认识新化人的蛮性，后才认识新化人的。
梅山蛮的勇蛮之性，也不折不扣地根植于新化的文化人，著名的代表人物是中国近代史上很有影响的陈天华，他是我国辛亥革命的伟大先驱者。十七岁就抱着“坚忍奉公，力学爱国”的志向去日本留学，在日本他举着“去绝非行、卧薪尝胆、丕兴国家”的旗帜。与黄兴、刘揆一等组织“华兴会”，后又以孙中山为首发起组织“同盟会”。在那风起云涌的反清革命斗争中，写下了蛮性十足的《猛回头》、《狮子吼》、《警世钟》等通俗宣传作品。一九0五年为反对日本和满清勾结扼杀学生革命活动的罪行，他蛮性一来，写下绝命书，于十月八日凌晨投日本东京大森林海湾殉国，时年三十一岁。
一九八二年，新化有一百二十四位在籍工人，干部考上了湖南广播电视大学，录取总人数居全省之首。然而这些学子要想正式入学，还须新化县府开设电大教学班和学员所在的单位保送才行。新化自古以来没办过大学，现在借此机会办几个大专班，应该是一件很值得庆幸的事。然而当时的县太爷们，在时间进入了八十年代还竟然以“怕你们读出书来造反”为由，横竖压制不办，真是蛮人说蛮话！好在蛮官人碰到了蛮学生，你不办，我偏要你办！八二年五月十日至十三日，这群学生将当时的县长办公室兼住宅围了个三天三夜。直到县府有关人员作出开办的答复方才散去。这些静坐绝食的莘莘学子，读书之心何等迫切！这种为读书而不要命的精神，使我又一次感到新化那种勇蛮之性的可敬和伟大。
可悲可叹的绝顶聪明
以饮食文化来划分人类的话，人类可分为食辣族和非食辣族。食辣族在我国主要分布在湖南、贵州、云南和四川等省。这些省份的地理特点大都为山地、丘陵、盆地。食辣族的人多数矮小、精干、聪明灵活、勇蛮刁钻。新化人就是食辣族中在聪明精干、勇蛮刁钻方面表现尤为突出的一群代表。新化人的聪明、刁钻是有历史渊源的。流传湘中地区的十麻子、戴缺子的故事就很能说明新化古人的聪明和刁猾，在新邵县的巨口铺附近，有一块大草坪。相传是十麻子用小聪明从新邵人手里争过来的。这块草坪属邵阳县，因他在那上面放牛吃了当地恶棍的亏，他下决心要把它争过来，他暗地里刻了“新化徐姓祖山”四块石碑，趁夜埋在草地四周，并在每块石碑上撒了一泡尿和一摄盐，然后把土封好；把草恢复原样。第二年他在那草坪上故意寻事，与恶棍争执，官司打到宝庆府，因有草坪四周石碑为证，知府老爷不得不将草坪判给新化。
现代新化人的聪明并不比古代新化人差。新化洋溪人修打字机，新化炉观人卖假龟膏，新化横阳人卖假银圆就将新化人的聪明刁滑表演得淋漓尽致。新化洋溪人到外地去修打字机，手持上海打字机定期免费保修。保修是假，拆烂留下机关，换走新零件才是真。“检查”完毕，吃完招待餐，嘴巴一擦用半生不熟的上海话说：“机器完好、放心使用”。巡检员走后不出十天，机器就不完好了。恰好这时上海打字机厂的维修人员来到这里，急需打字机用的厂家如遇恩人，自然急请修理。此时正是“杀猪”（新化语意即宰顾客）的好时机，于是又是漫天要价，又是偷换好零件。还要吃一餐好的，殊不知前面的巡检员和后面的维修员是一伙的。任何一台好的打字机只要经过巡检后，犹如患上了癌症，将会付出同等于购机款的维修费。
有一次笔者在远离湖南千里之遥的云南腊勐旅游，走在街市上，同伴与我打赌说在这些叽叽喳喳的少数民族人群中，他能找出几个新化人来，我说不可能，话音刚落，迎面走来三个新化人，家乡话一问，一个是卖假龟膏的，另二个是卖假银圆的，我奇迹般地输掉了一包云烟。有了这次发现后，后来我到全国各地出差旅行，十分注意寻找家乡人。只要你留意，在那些县级以上城市准能找出几个新化人来，如果你进一步问他们在这里干什么？他们会爽快地告诉你，他们在这里卖龟膏、银圆和维修打字机。九0、九一年高峰期，我县外出行骗的人至少在万人以上。这些用铅、铜、银合成的假银圆和牛骨、猪骨等熬成的假龟膏不知害了多少人。
坐过湘黔线上火车的人，大都有这样一个印象，火车上的旅客，讲新化话和邵东话的人居多，新化人和邵东人都有一个在外捞世界的传统，过去新化人在外是放毛板、竹排和做苦力，因而在武汉形成了一个新化人群居的宝庆码头，邵东人过去在外做的正经买卖，即卖布匹、菜刀、小五金等日常小商品，现在我们在列车上辨别新化人和邵东人他们的差别我们不需要口音，只需要观察他们的外表就能辨别出来。新化人大都提的是脏兮兮的人造革皮包，一幅尘蒙疲惫的样子，或蹲或站或散坐车厢里；邵东人则悠然地躺在卧铺上，身边放着真皮包或密码箱。新化人在外做的是行骗勾当，邵东人在外开的是正经商号或公司工厂。新化人的聪明全用在机巧邪道上去了。说白了，新化人的聪明实际上是一种难成大器的狡猾。
新化是井、其人是蛙
那一年笔者第一次去河南郑州，火车一过长沙，双眼往窗外一望，窗外一马平川。特别是火车过了湖北蒲圻，窗外更是一望无际，双眼从没有过的舒畅。这是我有生以来第一次把目光投放得那么远。在新化境内，东南西北中，此处是山峰。眼光随时随地都可以被山峰挡回。现在的公安局、法院地方，宋、元、明、清时代是衙门重地。当年站在衙门前往南方一望，可以看到愚山山峰。清以前、衙门的背后，资水北去，视觉颇辽远。但古人认为那是空虚、无靠。衙门怎么能够无靠呢？县城怎么能够空了一方呢？视线怎么能够放肆呢？于是在天子山的对面，资水的西岸，现在的北塔村，我们多数的古人在那里修建了一座七层宝塔，并在塔门门檐上刻上了“北门锁钥”四字。意即充实北方，镇锁北门的意思。这样一来，我们的古人心安了，踏实了。身穿莽袍、迈着方步，悠然走在街门前的青石板道上，顺口吟起：“远眺愚峰北靠塔，资水如带泽新城……”的诗句来。正是这样闭塞的地理环境，传统的闭塞心理，经过近千年的潜移默化，养成了新化人的目光短浅、心胸狭窄、坐井观天、固步自封、妄自尊大、庸碌苟且、琐琐碎碎等。
满街睡衣外穿，此为新化一景
新化县城的街道拥挤堵塞是一个老大难。人口多是原因、秩序乱是原因，但主要还是街面太窄。从火车站到工商银行，街面宽度仅为一十二米。解放前修建的南正街、向东街、永兴街、青石街、街面宽度都在六米。时间过去了五十余年，人口增多了十多倍，车辆增加了上千辆，而街面只增加六米，由此可见当代新化人的眼光和胸怀。河东梅苑新区的街面宽度虽比现在火车站路面增宽了些，但和十五年前就修建了娄底市主要街道宽度比起来，狭窄得可怜。不出二十年，那里又将是现在的火车站路。那时被塞在街面上的人又将骂我们现在的这些人目光短浅、心胸狭窄。
在外地城市，我们经常看到城市环卫工人穿着黄色制服，无论白天傍晚都在打扫街道，傍晚洒水车在本来就很干净的街道上清洗，使城市一尘不染。而我们新化县城街道的清洗是天复一天洒水车将垃圾冲进下水道，我很担心，街两旁的下水道，本来就很窄很浅，又没预留沉砂井清污，总有一天要填满。洒水后尘是不扬了，人们却几乎是走在泥泞之中。街两旁的居民、单位、店铺不是讲门前三包，而是门前三排废。只管自己室内卫生，什么东西都往门外面的街道上倒。表面看来这是一个公德问题，从素质角度分析这也是一个目光和胸襟问题。
新化县城环境卫生的根本改观，一是整个地提高全县人民的环卫意识；二是修整拓宽公路、街道、疏通和整治行人道；三是下决心在县城合理设置一批垃圾站和公厕。
在城建和环卫上是这个样子，那么在其他方面呢？六、七十年代，我国大办兵器、化工和纺织工业，当时的省地负责人想把一些大企业建在新化这块土地上，然而当时的新化政要们，以占用土地，毁坏良田为由大多拒绝了。致使现在几乎没有几个大企业为新化地方财政撑腰。地处河东娘家乡的向红机械厂，去年已在岳阳买好了厂址，在当地政府的积极帮助和热忱关怀下，并已着手基础设施的建设。不要几年，娘家乡那里将是人去厂空。一座昔日喧哗热闹的企业城将被荒凉破败所代替。说到搬迁，笔者想到了“新化师范”在新化土地上的消失。一个一百二十余万人口的大县，唯一所正规中师学府，在新化建校四十余年后，最终东迁冷水江市，每个有历史责任心和荣辱感的新化人应该是痛心疾首的。我最恨有的人一讲新化就喜欢讲新化“人杰地灵、钟灵毓秀。”新化人杰几何？地灵何处？连一所教人育才的学校都留不住，何谈致此！新化到底是一块怎样的土地？生活在这块巴掌大土地上的是一群怎样的人？为什么这样不容人、不容物？笔者曾问过很多在外闯荡的新化人，问他们为什么要出走？为什么不回去？新化到底怎么样？一问这些，他们的表情顿时显出一副无可奈何的样子，头一摇，双手一摊：“新化，嘿，新化！”他们在外无论是混成了一个英雄或一个狗熊，一谈新化都是这个怪怪的样子。一听这样的“嘿，嘿”声，笔者的内心就很伤痛。他们并不是不爱家乡，“月是故乡明，水是家乡甜”，不爱家乡是没有理由的，他们的“嘿，嘿”只是对新化的社会现状和人文环境不满而已。新化县城南门湾的东南角有一个由几个小女孩开办的小饮食店，那里面天天卖红薯粉丝。红薯粉丝，在新化传统饮食文化菜单中，一直不声不响的占据着一个重要位置。特别是新化人的团圆饭和初一饭，它一直是以一个传统大菜身份出现。红薯粉丝是最飘着家乡泥士气息、最饱含着家乡人们的传统情愫的。游子们借吃着它来嗅一嗅家乡的泥士气息，回忆儿时的家乡土地上的淘气，慰一慰对家乡的各种思念。其爱乡之情是浓烈的、可敬的。
新化的地形是一个四周高中间低的井形，上头好的政策，外面好的风气越过道道山丘的阻挡和抵砺，传到新化这个井中的部落，已没有多少威严和生气。然而上头坏的影响，外面坏的风气只要从山的缝隙中传入一点点进来，马上与这里的传统陋习、纠和在一起繁衍、温育、滋生成一股股障气，久罩不散。这股弥漫着的障气，笔者以为需要一股摧枯拉朽的飓风才能将其荡尽。这股飓风的形成和劲吹，还不单是全体新化人可以兴的，它需要全中国全民族整体的觉醒和果敢行动。
新化是井，其人是蛙。做为蛙，首要的是跳出井里站在高处放宽眼光。然后解放思想，兼纳百川，多劈溪径，振兴新化。笔者斗胆在这里叙述一人事例，目的不是要新化人去效仿，只是为拓宽我县人们的思想提供一个实例。
广东台山有个上川岛，四面环水，地形与我县的琅塘晚坪村差不多，面积近似于城关镇。几年前，岛上礁石磷峋、荆棘遍野，大自然对它唯一赐与就是给了它一片白砂细浪的海滩。这片海滩可以开发在一个良好的天然浴场。广东人就是凭着这一点点天赐条件，尽管交通极端不便，硬是将它开发成了广东著名的旅游渡假胜地。这个由一片荒芜而成为今天的酒店、宾馆林立的繁华胭脂地，可以这样讲是与新化几百女孩子的奉献分不开的。走上该岛到处是新化倩妹，新化倩妹的精华几乎有一半汇集于此。初来乍到的新化人会大吃一惊，广东浴场多得很，为什么四面八方的阔老们神往于此，超之若骛。还是这个孤岛红尘十里，青楼遍地，消魂自在，无忧无虑。笔者站在高大豪华的“上海滩宾馆”顶楼，俯瞰全岛，感慨良多。上川岛能有今天的繁荣，说穿了是以娼业来刺激其发展的，广东人就是会想，内地人给它送钱去，内地人给它送苦力去，内地人给它送女人去。他们只要心胸放宽大一点，目光放长远一点，少一些传统观念，多一些现代意识，酿造一个宽松自由一点环境就行了，然后只管赚钱，只管花天酒地、只管销魂自在。广东、海南的发展和繁荣，仅管政府一直在回避这个问题,娼业和赌业的兴旺是起了一定作用的。
美国西部曾有一块荒凉的土地，名叫拉斯维加斯。，一百多年来一直丢在那里无人去开发，半个世纪以前，美国国会有几个议员提出在那里办一个赌城。议案通过后，一时间投资者云集，不出几十年，一座世界性的赌城以它拉斯维加斯的名字响彻全球。世界上的富户豪门皇公贵族都聚赌于此。一块荒芜了百年的土地，政府不费多少投资就繁荣起来了。现在全求的达官贵人们以能到拉斯维加斯举行自己的婚礼、寿礼而感到荣耀。据说该城的市长己与我国政府协议成功，中国在北京昌平划出一块土地给他们，由他们建一个全封闭的世界性娱乐渡假中心。
骨子里有一种燥动的基因
笔者认为，毛泽东无论是战争年代，还是文化大革命时代，调动的是中国人民那种政治热情，他不愧于一位政治大合唱的成功指挥家。与毛泽东不同，邓小平则是一位经济大合唱的成功指挥家。他调动的是中国人民的经济热情，他俩都很了不起，就凭他们手中那根小小的指挥棒，使十几亿人为之响应，为之高歌，为之燥动。无论他俩调动的是哪一种热情，虽然都可以使目的达到，但在目的实现的同时，必定会激化人们的燥动、偏激和疯狂。战争年代是如此，文革是如此，改革开放亦如此。
外面一股股“钱”风穿山越岭来到了新化山腰中，山脚下，江水边的村村舍舍、街坊里弄。人们一夜醒来，猛然发现了钱的伟大、钱的威力、钱的诱惑。一切政治热情、传统的守则、民俗的约成，甚至道德伦常，一见就让道、就消融。人们惊奇震颤一阵后，心底随即涌起阵阵燥动。“赚钱去，赚钱去！”其颠狂的程度，犹如文革中人们狂热地呼喊：“革命、革命、再革命。”
新化人的精神潜意思识里本来就有一种燥动的基因，再加上时代的这种狂飙式的钱风雨劲吹，这种燥动的基因愈加活跃，刺激着人的中枢神经，使之万分激动直至疯狂。新化人的这种活动不己的燥动因子的意识外在表现就是急功近利。因急功近利而派生出办事无细心、无耐心、无恒心，无匠心、无决心。凡事求快捷，简单、形式、只想一蹴，一举成功。
九二年笔者去广东潮汕区出差，我仔细地观看过那里的大街小巷、村里院边的建筑物，那些建筑物特别是住宅无论高级的或中低级的，都很讲究设计和砌筑、描龙绘凤、雕花镂朵是其主要特色。大处讲款式，小处讲工艺，并很强调个性。而我们新化的建筑物，大都是直针直钱，不是火柴盒便是肥皂，设计简单、施工粗糙、外墙装饰单调乏味。门窗形式统一陈旧，处处显示出新化人图形式，图简单，无耐心、匠心、细心、恒心、急于完事的心理。
在兴办企业上，由于新化人心底燥动和盲目的急功近利，因而造成一业赚钱，众人上的趋势。举例来说，建筑墙体涂料，在一九九三年我县就有初具规模的四个厂家，保证全县建筑涂料供应己绰绰有余。由于涂料生产投资少，扩产及开发新产品快，因而建筑规模的扩大和发展，根本不会造成涂料供应市场的紧张。我们的一些新化人就是不分析这些，只想到建筑规模的扩大，必定会带来涂料需求的增多，生产厂家也自然要多。因而在九三年下半年至九四年上半年，全县一下子增多了二十余家的涂料厂，原来一些乡镇没有涂料厂的也纷纷办起了涂料企业，涂料市场顿时饱和。各自为了生存和发展，于是相互拆台、争相压价，九三年初涂料生产的主要原料“聚乙稀醇”厂价6000元/吨，而当时的仿瓷涂料包工包料每平方米收费2.8至3元。九四年中间，“聚乙稀醇”每吨厂价己涨至20000元/吨，涨幅近三成，而包工包料制作一平方米仿瓷涂料降至1.8-2元。原材料猛涨，产品价格猛降，企业如何能够生存。所以在九四年下半年到九五年初，涂料厂家一下子倒闭了十五六家。现在还在陆续倒闭。新化县城开通市内公交车，这是建国以来新化出现一件大好事，按新化的客流量和街道现状，有三四十余台公交车应该是饱和了的。然而短短九四年九月至十月公交车一下子冒出六十余台，一个粥少僧多的现状马上就体现出来了（现在己日趋合理）。九四年新化兴起一股办宝石加工厂的热潮，全县初步统计己达四十余家。所谓宝石加工，就是从湘潭等二道公司手中购买宝石材料，加工成成品后再卖给公司以获取加工费。这些加工因本身产量少、分散和缺乏市场营销能力无法与要货厂家直接挂勾。只能依赖于二道公司生存。而二道公司不但是一个带盈利性质的中间机构，而且其供销渠道极不稳定。如果二道公司在经营运作和资信上出现了什么问题，我很担心这些加工厂的命运了。不管怎么样，这种一哄而上的情形就足以使笔者忧心忡忡。
新化的一些老企业，如氮肥厂、化溪陶瓷厂、芦茅江煤矿等纷纷倒闭或半倒闭；有的老企业转产频繁，疲于奔命，度日艰难，如一部分电子电器厂等，有的企业只跟着形势走，经济形势好，则企业效益好；经济形势差，则企业效益差，一些建筑、水泥、瓷业厂等。出现这一系列现象是有众多原因的，但其中一个根本原因是新化人的燥动基因作怪。换句话说就是新化缺乏一批求实、稳重、又具开拓进取心理、目光长远、廉洁奉公的企业家和一个有恒心、耐心、信心、坚忍不脆弱的职工群体。（关于此，上海市委书记黄菊在谈到企业成败时说，关键取决于这个企业的企业家）。新化很有一批企业在市场浪潮的冲击下，遇点风浪，呈现出不景气的迹象，作为企业的法人顿沉慌乱，燥动不安。不是临危不乱，稳操船舵，救厂子于危难，而是赶快另调他处，或消沉等待或乘机营私，大发厂难财。无耐心、信心、眼光而独具脆弱的职工一睹如此现状，即刻人心焕散、各散五方。这样一来，企业何愁不倒闭。在清朝末年，湖南湘乡出了一个赫赫有名的大人物叫曾国藩，他率湘军与太平军打仗，坚持的是“愈败愈战“的精神。他精思老到慎独为人，坚忍不拔、弥且益坚、立足当时，目光长远、洁身自好、两袖清风、目标坚定、百折不挠，正是这一系列优秀作风的集中体现，使他最终攻破天京，削平捻军，拜爵封候。曾国藩的这种“愈败愈战”的精神，实际上是新化人急功近利的反向。如果我们新化有一大批不是急功近利，而愈败愈战；不是燥动不安，而是精思老到、坚韧不拔；不是目光短浅，而是目光长远，开拓进取；不是贪财爱物，而是洁身自好，以身作则，如果新化企业职工无信心、恒心、匠心而为有信心、有恒心、有耐心、有匠心，新化企业何愁不兴、新化事业何愁不昌。
急功近利的思想，在新化人的行为中是多方面反映的，当官的雁过拔毛，见缝插针，恨不得从一头牛身上剥下二张皮来；做工的恨不得一小时干完八小时的工作，做买卖的恨不得一天成为一个暴发户，商品以次充好，漫天要价甚至坑蒙拐骗；种田的，很多已丢掉犁田耙田这一程序，莫说踩田除草；植树的只等树干有了杯口大就砍倒卖钱，还美其名曰这是间伐材，卖豆浆的掺碎米；做木工的不凿楔眼靠铁钉；做泥工的不挂灰钱信手砌；做油漆的偷油漆，搞搬运的偷货……如此种种，不胜枚举……
不是结尾的结尾
作为散文，此文似乎也太长了。当笔者准备收笔打住时，街上突然传来了鞭炮声、鼓乐声。不一会烟尘滚滚、鼓乐连天。看热闹是新化人的爱好，我是新化人，自然也喜欢看热闹。跑到街市上一看，原来是一户人家在送殡。新化除了资江边的七层宝塔外，几乎没什么好景致，然而送殡却是新化的一大好景观。一般来说，首先是检阅摩托车，再是检阅汽车，汽车一溜十来部，浩浩荡荡，蔚为壮观。再后是花圈，花圈的大小和多少是标志死者的身份和家庭的财力及势力，最后是乐队和红红绿绿的道师队伍。新化人的观念也狭窄得可怜，好象只有利用死人这个举动才能表现自己的巨大财力、强大势力以及虔诚孝心。所以恭恭谨谨，十分讲究，极尽夸张。然而我听到一些行将就木的老人说：在生时对我好一点就行了。死后随便怎样都无所谓。这些老古董其实不懂年轻人的心，年轻人是醉翁之意不在酒。
一个很讲形式、排场、外表且又很具有虚荣心的人，按理也是很有羞耻心的。然而新化人有时也忘记了起码的羞耻心理。前年，新化被列为全国贫困县，全县上下，无不欢欣鼓舞，好像新化刚刚被评为全国百强县之一。一时间，电台、电视台、大会小会都在报道这件事。这样一搞，新化列全国贫困县到底是新化的荣耀还是新化人的耻辱，笔者也感到了茫然。我突然想起前几年在台湾流行的一句话，笑贫不笑娼。而我们新化倒像是：誉贫只笑富。
这一节，本来是要结尾的，反扯出那么多来。新化人很多丑陋的德性和全国其他地方人的丑陋德性差不多的。笔者在这里着意于表现新化人突出的、鲜明的特点。至于读者诸君是否同意笔者上述看法，那就只有仁者见仁，智者见智了。
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